光是從流傳出來的事上看，當時考生流行一種“行卷”的探路方式。

所謂“行卷”就是考生將自己的文章進行編輯整理選出得意的代表作，向京師的權貴推薦，權貴再向主考官推薦，這樣考生就更容易考中。

白居易就曾受到過“行卷”的好處。但往往根據的權貴身份就定了考生的名次。

王維也曾為了考的第一名，扮作伶人在太平公主的宴會上推薦自己的作品。太平公主讀到“明月松間照，清泉石上流”後立刻找到主考官,將原先定好的張九皋改為王維。這一舉措足以看出科舉考試出現的弊端，子嬰自然也是十分害怕自己的科舉最終變成了這樣。

當然，有些事近幾年是不會發生的，至少在張良主導這些事的時候是不會發生的，子嬰覺得自己對於張良還是相當瞭解的，張良此人雖然聰明，但是他更看重的顯然是自己能參與進歷史的程序裡多少,而不是自己在活著的時候能收下多少的錢財。

科舉的先進性，張良和陳平等人已經在子嬰的灌輸之下有了相當深刻的瞭解了。

就還是拿前世的大唐來說,子嬰透過很多的典籍都能看出在大唐參加科舉，其困難程度更甚於後世的高考。

而且由於唐朝的科舉制度不完善，導致寒門學子要透過科舉入朝更是難上加難。

但就算是如此，受當時科舉制的影響，大唐不論是國力還是文化都進入了“黃金時代”。很多的文人墨客脫穎而出，為古代文化的發展做出了卓越的貢獻。

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