當徐偉來到龍山上的時候才發現，襄楷已經在這裡建立了古代式的書院，有好幾百人跟著他這裡學習《太平經》！

徐偉來求人也不好打斷襄楷的講學，於是就找一個偏僻的地方坐下來了。

徐偉來的時候襄楷對著眾多的弟子說這《太平經》上的內容！

《太平經》內容博大，襄楷更是天文地理、陰陽、五行、十支、災異、神仙無所不將，這樣古代的講學讓徐偉聽的非常頭疼，他只能聽一個大概。

大概就是把天人合一的思想提煉出來,加一些陰陽五行學說勾勒了一個理想社會圖景，但還是換湯不換藥的黃老“無為而無不為”那一套。

同時夾雜了一下原始的平均主義，像什麼財產共有、自食其力。同時又加了一下善惡報應觀念，指出只有人們信修正道，方可斷除災異而得道成仙，提出了修道的教徒的修身養性術,基本上可以確定,抄了一下儒家修身養性上的內容，和還沒有興盛起來的佛門善惡有報的理念。

徐偉聽到大概就不感興趣了,“無為而無不為”核心就是小政府那一套，讓官府經歷不要干涉百姓的事務，但徐偉知道這一套已經落後了，身為現代人自然知道，那塊權利缺失就會有其他力量來補充。

東漢政府玩小政府，地方上門閥士族豪強士紳就會做大接管朝廷的權利真空，明朝朝廷不管農村，地主士紳就接管了朝廷的權利壓迫百姓。無為而治讓豪強做大，強者越強，最後壓迫的普通老百姓活不下去。

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