坐在馬車之中，昌賢提出了陶璸心中的困惑。

“楚師，學生還是想不通，既是要查稅，查商賈之稅，為何要尋陶璸在士林之中抨擊商賈？”

楚擎並沒有注意到，昌賢直呼陶璸其名，而非是如剛剛在陶府那般稱其為“陶師”。

就連昌賢自己都沒注意到。

當面叫陶師，背地裡叫人家大號，未免有些不尊重人。

可昌賢的潛意識中，“師”這個字，除了楚擎外，再無其他人可為他昌賢之師。

四書五經，昌賢看的多了。

先師聖言，他也聽的多了。

每一個大儒，每一個名士，每一個夫子，每一個文臣，滿口都是這些話，聽的耳朵起繭。

可從來沒有人，去真正的教導昌賢一個最樸實的道理，做人的道理。

大家都說是什麼是對，什麼是錯。

可楚擎從來沒有告訴過昌賢什麼是對什麼是錯，而是很直白的告訴他，應該做什麼，不應該做什麼。

做了應該做的事，可以踏踏實實的睡覺。

做了不應該做的事，又要如何去彌補。

師者,傳道授業解惑也。

楚擎無法為昌賢傳道授業，後者身邊也不缺乏傳到授業之人。

可楚擎卻可以為昌賢解惑，人生的困惑，作為二皇子的困惑，作為一個人的困惑。

如此，方可為師，為昌賢心中的“師者”。

至於陶璸這種名士大儒，昌賢不是討厭或是排斥，而是麻木了，同為“師”，卻無法與楚擎相提並論，所以才會直呼其名，不是對陶璸的不尊重，而是對楚擎的尊重。

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