第160章見面

陳群於百家講壇報名聽講，劉雲坐前排，但沒想到身後的階梯中，有這麼一個牛人。

巳時，夏侯蘭登壇開講。

“歡迎各位來到百家講壇，我是夏侯蘭，你們喜愛的法學從事。”

掌聲。

“我就發現了，聽我課程的，大部分乃軍事科的學子，你們這是在為以後的犯罪做準備嗎？”

下面傳來鬨堂大笑。

陳群感覺這不真實。

“好了，今日我的講題是證據！我們先從證據的定義開始討論，我認為，證據乃刑事案件中用於證明案件事實的條件，這包括人證、物證。此點很好理解，但真正的問題在於，採集、鑑定、關聯、因果等。”

夏侯蘭從各種流程說明了證據。

這些陳群都一聽就懂，但聽到後面，陳群發現，夏侯蘭要講的不是證據，而是無證據不定罪！

這讓他大吃一驚，無證據不定罪，這是要繞開春秋大義。

在此時，如果沒有證據，那就四個字，論心定罪，也就是憑心而論。

比如張三殺了人，沒有任何直接證據，於是以他的殺人動機定罪，如果你給他製造一個孝子身份，然後按照春秋大義，可以推論，張三是好人，殺了壞人，天經地義。

再有一個例子，有人搶劫，你反殺對方，正當防衛，但是沒有證據自證清白，而上官認為你平時品行不端，認為是你謊報情況，也可以直接將你定罪。

這種司法程式，讓官員的可操作性無限放大，這也就有了魚肉百姓的條件。

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