宋穆讀漢語言文學專業，除詩詞外，感興趣的乃是國學概論，同時對古代文學，尤其是中國古代文學有極大的興趣。

過往多年，宋穆多沉浸於書海之中。

而“進德修業”這四個字給宋穆留下了很深的印象。

其出自曾國藩的《曾文正公家書》，宋穆從初中起受語文老師的感召，便對《曾國藩家書》多有品讀。

對於曾國藩此人，宋穆的看法倒是簡單，且不管其三十歲前是不是庸人，三十歲後是不是聖人，其家書，曾經讓宋穆最為愛不釋手。

上面多是敦敦教誨，極像一位經歷世界滄桑的老人，為自己的親屬後輩做好處世的全部道理。

而在這封其寫給幾位弟弟的家書之中，他講述了一個極為簡樸的修身方法論。

“吾人只有進德，修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義視野，修業，則詩文作字是也，此而這由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。”

“今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業，又算餘了一文錢。德業並增，則傢俬日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。”

說來便是一句話，富貴天註定，但修養在自身。

宋穆對此不敢完全苟同，但是期間的道理也多有滋味。

所謂修身齊家治國平天下，其實也多能從這其中解釋的清楚。

每時每刻，注重道德的修養，才能在將來，於廟堂之上說一說國事天下事。

所以與其從各種德去延伸所寫，不如將述德變成對德的方法論，即如何及時養德，再做延伸。

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