儒門當家的時候，以忠孝治天下。

道門取代儒門之後，雖然推翻了忠孝，但沒有找出一個合適的替代，道門不是法家，不好以法治天下，道門講的是無為而治，可治天下豈能無為？故而自道門中興以來，眾多道門先賢一直致力於解決這個問題。

最終在道門內部達成了一個共識，取太上道祖五千言的“道德”二字，以“道德”取代“忠孝”。

儒門時代，動輒給人扣上一個“不忠不孝”的帽子，道門時代，則是給人扣上一個“無道失德”的帽子。

不過此“道德”非儒門之“仁義道德”。

儒門講綱常，其實就是等級次序，故而君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

道門要反對儒門，自然不能再去講綱常，故而道門講平等。

太上道祖有云：“天地不仁，以萬物為芻狗。”

南華道君有云：“以道觀之，物無貴賤。”

天地對於萬物一視同仁，萬物本沒有貴賤之別。

正因如此，大玄朝廷廢除賤籍、軍籍，不再對士農工商作出具體限制。道門內部嚴禁道士將道民視作奴僕、不允許主奴關係的人身依附，同時也廢除了跪拜禮、多妾制度等等。

過去的時候，子女給父母請安要磕頭，見了上司要磕頭，見了師長要磕頭，見了朋友的父母長輩也要磕頭，甚至平輩論交，還要對拜互相磕頭。到了如今，算是全都省了，只要站著行禮就行。所以七娘訓斥齊玄素，他也只是站起來垂手聽了，換成過去，他得跪著聽。

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