報社運動在帕麥斯頓與羅素的干涉下平息了對王室的攻擊。不過，雖然報社停止了對王室充滿戾氣的攻擊性語言，但是在反對俄羅斯帝國霸權、保護奧斯曼帝國權益方面反倒是愈演愈烈。

二極體思維下的不列顛人，甚至到了聽到“沙皇”名字必罵，聽到“蘇丹”名字必然鼓掌的地步。

就連曾經開啟奧斯曼帝國風潮的《泰晤士報》，也因為在某一篇報道之中提到巴爾幹地區基督徒更加願意接受保護，而被後起之秀《廣告晨報》以激烈的民族主義語言對它發起的攻擊，指責《泰晤士報》的思想是嚴重的“非英”思想，聲稱：基督教徒願意接受俄羅斯保護的思想，只存在於《泰晤士報》的世界中……基督教徒願意接受誰的保護只有生活在奧斯曼帝國的基督教才知道，《泰晤士報》這是在憑空捏造。

身為老牌大噴子的《泰晤士報》在接受《廣告晨報》的攻擊之後，自然也不會充當縮頭烏龜，它開始衝著《廣告晨報》發動反擊。

所幸的是，不列顛王國境記憶體在著大量的遭受到奧斯曼帝國迫害的流亡群體，其中就包括了基督教徒，《泰晤士報》以他們的口述為藍本，加以潤色之後對以《廣告晨報》為首的民族主義報紙發動反擊。

在見到《泰晤士報》擺事實講道理的《廣告晨報》見狀立刻更是鼓動自家的訂閱人群進行反擊，狂熱的民族主義分子聚集在了《泰晤士報》家的大門口，他們先是怒斥《泰晤士報》，而後又大罵那些流亡群體是“土奸”，並且教他們如何熱愛奧斯曼帝國。

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