金丹大道有修行十境：調養、入靜、回光、築基、採藥、過三關、結丹、元嬰、神遊、純陽。

可以說，前面六境都是在打地基，真正的神通法門，都在後四境。

哪怕張執象與尋常修士不同，可他還未結丹是事實，萬行正是吃準了這一點，所以對正面交鋒沒有半點猶疑。

並非是萬行小覷張執象,實際上在辯完法後，萬行已經知曉張執象的道行有多高了。

只能說無愧於大明國師的名頭。

然而，性是性，命是命，性功再高也是需要以命功支援的，他萬行如今雖然不人不鬼，卻並非說比生前弱了。

鎮國寺雖然是大乘佛教，但萬行修行更多的,其實是小乘和密宗的法門。

正是因為修為夠高,他才能苟活五百載。

張執象不是佛門中人，所以可以拋棄門戶之見，萬行雖然是和尚，但卻是混入佛門的“天魔”，自然也不會有門戶之見。

在萬行看來，金丹大道有修行十境，佛門也當有修行九境。

佛門九境為：修持、禪定、覺悟、靈熱、舍利子、阿羅漢、辟支佛、無上菩提、涅槃。

修持與調養相同，都是入門。

禪定、覺悟與入靜、回光相同，都是性功。

因為捨命修性的緣故，所以並不注重築基的命功，所以“靈熱”類比“築基、採藥、過三關”，舍利子很簡單，許多高僧死後能燒出舍利子，一身命理精華全在其中，身軀不過皮囊而已。

得舍利子境,身軀為虛相，舍利子不壞,則身軀金剛不壞。

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