“以人為本，天下為公。”

嘉靖反覆品味著這句話，只覺得張執象這是把道理說透了，人才是一切的核心，文明的未來如果不是以人為本，那還有什麼意義？

真像安平說的那樣，未來的世界高度機械化，財富被極少數人佔有，其他人的存在意義是什麼？他們還是人嗎？還是說，其他的人，也成為了資本家的財富？

那樣的未來，真的比大明現在好嗎？

“與制度沒有關係。”

“自古以來，這場戰爭，就是以人心道德駕馭生產力的戰爭。”

嘉靖明悟了，直接點明瞭要旨，人心道德就是性功，生產力就是命功，修行，須得性命雙修，方才是金丹大道！

空修性，沒有命的守護，文明對於外來災害的抵擋，就會無能為力。

空修命，沒有性去駕馭，文明無法解決內生的矛盾，文明發展越快就離毀滅越近。

“沒錯。”

張執象認可的點頭，說道：“我們的內算一直很先進，但因為太先進了，所以不接地氣，自古以來，能夠探訪大道之人寥寥無幾。”

“所以儒家把它變成了規矩，孔子立德，教化世人。”

“但儒家這套，在董仲舒改為儒教的時候，就已經發生了變化，自宋以來，宋明新儒學是先進的，發展的，但學這一套的人，又變了。”

“士大夫成為統治階級，他們對六經的校注就會進行篡改。”

“這個問題非常嚴重。”

“他們對知識的異化所造成的壟斷，比門閥世家單純的壟斷知識還要嚴重，因為學他們那一套出來的人都是走歪了的。”

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