水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

水火草木禽獸可為妖，但必須“氣、生、知、義”俱全。

是以禽獸開悟修行為妖，最為簡單，只需有義。

何為義？

朱熹說：“義者，心之制，事之宜也。”

然而“有義”並不一定會行義，還有可能行不義，因為若是“無義”，是不可能行不義的，因此，妖也有好有壞。

但不論是什麼妖，修行的第一步就是化形。

人最為天下貴，獨得大道，若不化為人形，是無法體悟大道、參生死之變的。

化形之後，有兩條路。

仙道和神道。

仙道如金丹大道一樣，採天地之精華，通陰陽之造化，邁步長生。

神道則簡單一些，它不需要自身有多高的修行天賦，如狐狸這般佔據寺廟，神通顯靈，受香火供奉，然後幫助信徒。

因而大暑之世來臨後，山野淫祀漸漸多了起來。

正是山中精怪欲借時代的便利修行。

若是僥倖得朝廷敕封為山神土地之類的正神，那便功德圓滿，死後也有去處。

它們這些精怪如果是有實體的，一般也不是單純的修神道，更多的是利用香火功德來輔助修煉，還是以仙道為主。

畢竟能活著，誰也不願死。

而遼東那邊的出馬仙，所謂的仙家都是生前有修為的精怪，其死後留下的靈體。

靈體沒有寄託就只能慢慢消散。

因而，它們需要依附弟子來行事，立堂看事、治病積累功德，期望有一天能夠功德圓滿，受天庭接納，成為正神。

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