姚廣孝的學問，張執象自然是願意學的。

倒不如說，他一直以來，都在尋找這樣的學問，越是瞭解社會歷史文明的結構，就越是會想要尋找一個答案。

卻不想在幾百年後的世界，沒有人給出答案。

但在大明嘉靖六年，遇到了歸隱山林，長生一百餘歲的姚廣孝的時候，得到了那個答案。

只有瞭解文明的源流，才能知道文明的未來。

“他山之石可以攻玉”，就是先祖給出的答案，早在數千年前，商人的先祖閼伯和南仲兩兄弟鬧彆扭，恰逢大水之後，家鄉被淹，華夏部落需要更多的宜居地來發展和儲存文明。

所以，上古時期的那位天子示閼伯以“周行”，即天文學，或者說更早的說法，“綴術”，內算和外算之學，文明最核心的學問。

於是，閼伯帶領族人遷徙開荒，離開“伊洛之甸”尋找“樂彼之園”。

他們在蠻荒上開闢文明，此舉無異於開天闢地，他們將文明的種子散佈到全世界，然後與文明的主體相輔相成。

三教同源，佛教的歸流，就是最好的例子。

但一切的前提就是，要以華夏文明為本，因為華夏文明才是人類文明的主幹，若是丟了主幹，枝葉再發達，這棵樹也只有死路一條。

張執象自從下山以來，就從沒有想過，要單純的推翻這個世界。

用馬先生那一套是解決不了所有問題的，因為從事實上來看，那幾個國家都已經失敗了，他們的敵人不光是用資本二字就可以概括的。

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