張執象返回桂園，王絳闕與父親說過事情經過後，王源之便派人送了請帖給徐鵬舉，邀請這位魏國公吃晚飯。

安排好後，王源之才向張執象問道：“這個局裡面，你想儲存登聞鼓，待以後時機成熟，再送至京師，對吧？”

“嗯……”

張執象底氣不太足，人世間的道德依靠一件“法寶”維持，其實也很荒謬，他冷靜下來後，也想明白了，這種虛假的“德”，在法寶失靈後，只會迎來更強烈的反彈。

治國理政，就彷彿修行一樣，是不能依賴外物的。

但天底下那麼多冤屈，又有幾個青天呢？能用登聞鼓還黎民百姓一個朗朗乾坤，張執象覺得登聞鼓還是應該用。至於怎麼用另說，但一定得有。

就像核武器一樣。

我可以不用，但我得有。

“善戰者無赫赫之功，善醫者無汲汲之名。登聞鼓何須用來平天下不平事？它只需保證道德底線便可，其效堪稱國之神器。”

“荀子曰：君子生非異也，善假於物也。”

“神器如何用，自然是由人來定奪，祭告皇天后土，敕封定文，當足以規束神器，為治世而用。”

“只要用法得當，何須擔憂神器失位，天下混亂？”

“所以。”

“登聞鼓不但要保下，還必須想辦法送至京師。”

王源之說的很認真。

如果說在獅頭鎮見到邪崇，張執象召喚靈官老爺，已經讓他對新時代開了眼界，那麼登聞鼓的出現，就徹底讓王源之信服，時代已經變了。

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