一個偉人的誕生並不是一蹴而就的事情,某位姓馬的偉人也不是天降唯物猛男,思想上,這位偉人是透過不斷地學習和成長,經歷一個漫長而又艱辛的進步過程,才從唯心主義轉向了辯證唯物主義。
兩位導師一開始追隨黑格爾,學習黑格爾的唯心主義哲學,成為唯心主義者,但他們並沒有盲目信奉,經過廣泛的社會實踐及理論探索後逐漸發現黑格爾唯心主義的錯誤,轉而對其進行批判。
就像唯物主義者信奉的那樣,事物的發展是呈螺旋上升的,不是一條一帆風順的直線,也不是一成不變的一個點。
人的一生是一個不斷學習的過程,思維並不會只定格在某一時期,不可能存在“歷史的終結”。
一個人不同時期的思想很可能截然不同。
蔚就是在不斷進行自我批判、自我反省中成長起來了。
其實,這並非因為她一開始就很辯證唯物,而是因為在《論語》上看到的一段話——
“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
不得不說,那個世界的古代先賢是有大智慧的。
然而不管是西方還是東方,甚至是中東地區,都在歷史的發展過程中,對先賢的思想進行了扭曲的二創。
這也證實了,歷史的發展並不是一條可以看到終點的直線。
現在的蔚和曾經的那個她已經截然不同,比起信奉拳頭帶來的直白的力量,她更願意從福袋裡開出一些思想上的武器。
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