“經世致用，辯證求是，這是哪家學派的觀點？”

沈憶宸話音剛落下，就引發了在場眾人的疑惑。因為目前明朝主流學派，就沒有哪家主張過這個觀點，甚至追溯到先宋的程朱理學，也沒有聽聞過此調。

“先生,你知道沈憶宸講的是哪派學說嗎？”

朱祁鎮側過腦袋，輕聲朝著身旁的王振詢問了一句。

他在宮中經筵日講學習的，都是一些帝王治國之術，還沒有時間去關注學派思想。而且官員們為了保持政治平衡，也不會允許某位講官夾帶私貨，去給皇帝灌輸自己的學術主張。

萬一皇帝被“洗腦”成功，那其他不信這一派的官員還怎麼混,朝堂豈不是變成一家獨大了？

當然，這種事情也防不勝防。好比建文帝朱允炆，就被黃子澄這個腐儒老師給坑慘了，可謂言聽計從，最終一手好牌打的稀爛。

這就是獨信一家之言的壞處，而現在的朱祁鎮跟王振，某種意義上也正在復刻歷史。

“回稟萬歲爺，奴婢聽著像是前宋永嘉學派的觀點，卻有著很大不同。”

王振畢竟是舉人出身，學識功底還是有的。他從“經世致用”這四字上，感覺跟永嘉學派的主張很像，卻並不完全一致。

至於後面的辯證求是，那更是聞所未聞。

“那依先生話語，這是沈憶宸自己的觀念？”

“奴婢不敢確定，得狀元公講學之後才能得知。”

現在沈憶宸就提出八個字的觀點，內容如何還不可知，就下結論說是原創觀念,有些為時尚早。

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