“我只做觀看者？”莊亦景不理解了，“這個怎麼做？”

“我跟你打個比喻。”寧有光說，“你走在路上，看到天空裡飄來一團黑雲，如果你看著這團黑雲後跟著想，‘啊，黑雲來了’，’是不是要下雨了？’，‘要下雨了我要跑快點’，‘糟糕！我陽臺上的衣服還沒收！’，‘該怎麼辦呢？’諸如此類，你就不是大腦裡念頭的觀看者，而是成為了念頭。但，如果你看到一團黑雲後，只是想‘哦，黑雲’，接著，不在頭腦裡思考有關黑雲的其他連帶事情，你就是觀看者了。把你大腦裡的那些想法和念頭都當成那個看見即消散的黑雲——你並不受它影響，你只是看著它來來去去。如果你能記住，無論腦中出現什麼，你只是觀照［這些會消失，我不是念頭，你念頭不是我］，那個觀照就是覺知。”

莊亦景感覺快被繞暈了。

她皺緊了眉頭，“我得好好想想。”

半晌，又問，“如果我認同了大腦的想法呢？這是什麼情況？”

“如果你認同了大腦的想法，覺得大腦裡的想法就是你，無論想到什麼都認同它，跟著它跑，就是無覺知。”寧有光說，“無覺知的人就像個被自己大腦驅使的小孩，天真又單蠢。”

“……”感覺大多數都有被內涵到。

莊亦景撫額，“覺知是覺醒嗎？”

她堅決不要做一個天真又“單蠢”的小孩。

“不是。”寧有光說，“覺醒是整體的——是整個的主體性與整個的客體性作為一個單獨的現象。覺知是一個行為，是你在做它，有自我在。所以，覺知這一現象分成主體與客體，覺知是主體與客體之間的一種關係，它的主體與客體之間存在著一個兩分性，覺醒則絕對沒有任何主體性與客體性。在覺醒中，沒有一個正在覺知的人，也沒有一個被覺知的人。它是一個整體的，完全的行為，主體與客體與它沒有關係，它們被溶解了。所以覺醒並不意味著某個人是覺醒的，也不意味著某個東西是被注意到的，覺知則暗示了一個做的人。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)