冰城公議會

瓦連金美美的喝上了一口加了伏特加的咖啡，兩臂伸展，舒服的陷入了公議會辦公室的沙發上。

隨即又是想到什麼，叫住正要出門的傻狍子手下說道：“聯絡並冰城的教會，讓他們把貝爾格離開之後，冰城發生的事，全部給我形成一份報告！要事無鉅細！”

殊途同歸，正如華夏的封建歷史上儒家和皇權繫結，不可缺少一樣，沙俄帝國也在歷史實施著精神方面的引導，而這引導和歐洲地區的封建國家一樣——利用教會。

東正教，是沙俄的國教，公元988年，基輔羅斯大公弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇受洗入東正教（提一句，這人有著800多個妻妾，可能是擴充人口吧），這是羅斯人信奉東正教的開始。

信奉東正教也是當時的國情所在，抵禦愈漸強硬的蒙古是其一，而佔著拜占庭帝國大義，嚮往擴張，這也是基輔羅斯大公的目的。

摒除基輔羅斯帝國後來被上帝之鞭滅國不談，拜託蒙古人之後，在往後接下來千年的發展中，沙俄這個從基輔羅斯帝國延續下來的國家的確是做到了雙頭鷹雙顧，橫跨了歐亞大陸。

到了沙俄時期，東正教這個宗教機構就成了沙俄普通工具，馬克思曾經就評價過東正教：教會變成了國家的普通工具，變成了對內進行壓迫和對外進行掠奪的工具。

不僅是掠奪，他們同時還兼任著情報傳遞的任務，正如冰城的東正教堂，這資訊傳遞可是不少……

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