因為對手給張靚的壓力很大，所以，張靚全力以赴，頂著壓力，寫出了異界大秦版散文《愛蓮說》。

讓張靚沒想到的是，竟然用力過猛，竟然引發了天地異象，震動了下邳城不說，還讓當代衍聖公親自給從來了評語。

更讓張靚無語的是，也不知何時，自己竟然就成了孔府十代入籍弟子！

不是說，入籍孔府相當麻煩，要經過層層稽核的嗎？

自己什麼時候入籍的？孔師的能量是不是太大了點？

當然，此時此刻，張靚也沒糾結自己怎麼成了孔府弟子，這身份，對自己總歸是隻有好處，沒有什麼壞處才是。

一道難題擺在面前，不知道的答案的時候，思路很難開啟，當知道答案之後，會發現解法相當簡單。

當《愛蓮說》引發的異象擺在眼前之後，張靚再去回想這篇散文的來歷，卻是有些明白了其中緣由。

前世，儒家發展史上，除了孔孟之外，還有有幾個極為關鍵的，里程碑式的代表人物，比如說，董仲舒、朱熹和王守仁。

這其中董仲舒推動了罷黜百家獨尊儒術；朱熹儒學集大成者，世尊稱為朱子，是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀的人物。

說起朱熹，就不得不說二程即程顥、程頤，朱熹是二程三傳弟子李侗的學生，二程和朱熹合稱“程朱理學”。

程朱理學是新儒學，傳承於子思、孟子一派的心性儒學。是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對後世影響最大的學派。

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