家鄉的幾座大寺裡都有。我的小學的隔壁是承天寺，就有一個堂。我們三天兩頭於放學之後去看。印象最深的是降龍，——他睜目凝視著雲端裡的一條小龍；伏虎，——和老虎都在閉目養神；和長眉。大概很多人都對這三尊印象較深。崑曲（時調）《思凡》有一段“數”，小尼姑唱道：

降龍的惱著我，

伏虎的恨著我，

那長眉大仙愁著我：

說我老來時，有什麼結果！

她在眾多的中單舉出來的，也只是這三位。——她要是挨著個兒數下去，那得數多長時間！

原來是十六個，僧貫休所畫“十六應真”即是十六人，後來加上布袋和尚和一個什麼什麼尊者，——的名字都很難念，大概是古梵文音譯，這就成了通常說的“十八”。李龍眠畫“渡江”就已經是十八人了。不知道從什麼時候起這隊伍擴大了，變成了五百。有些寺裡在五百塑像前各豎了一個木牌，墨書某某某某尊者，也不知從哪裡查考出來的。除了寫牌子的老和尚，誰也弄不清此位是誰。有的寺裡，比如杭州的靈隱寺竟把濟公活佛也算在裡頭，這實在有點胡來了。

本是印度人，貫休的“十六應真”就多半是深目高鼻且長了大鬍子，後來就逐漸漢化。許多都是個中國和尚。

大致有兩種。一種是裝金的，多半是木胎。“五百”都是裝金的。杭州靈隱寺、蘇州××寺（忘寺名）、漢陽歸元寺，都是。裝金以多為勝，但實在沒有什麼看頭，都很呆板，都差不多，其差別只在或稍肥，或精瘦。誰也沒有精力把五百個一個一個看完。看了，也記不得有什麼特點。一種是彩塑。精彩的像都是彩塑。

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