“萬事有相、萬物有形……”

“這是一切的基礎和原點，亦是我們今天能夠站在這裡相互交流的原因。”

站在僻靜的院落中央，裴文德彷彿又回到了在溈山與慧寂一起辯論的時光。

“但如果僅僅只是這樣的話……”

“世界只是一片混沌的未知，而非今天我們所能看到的井然有序。”

那時候的裴文德還沒有什麼太過高深的辯術，也不具備那種舌燦蓮花、引人入勝的口才。

因此面對慧寂一次次角度刁鑽、甚至歪曲事實的辯論，裴文德能做的就是堅定自己前世的唯物主義觀，認為這世間一切的神秘都是可知的。

佛家追求的輪迴、道家追求的超脫，都只是在踐行某種已知的規則罷了。

甚至極端一點來看，自己未來所處的二十一世紀，又未嘗不是古人們竭力追求的天界、淨土呢？

所以只要人類掌握了足夠多的真理與科技，根本不用將希望寄託於虛無縹緲的神佛，遲早有一天會締造出真正屬於自己的人間佛國、天堂淨土。

“在萬事萬物之間，肯定存在著某種必然的關係。”

“這種聯絡不分好壞、無論善惡，不管我們有沒有注意到、發現過，它們都是永恆存在的。”

“楞嚴經說，一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。”

“道德經曰，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”

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