在得知鄭經就是三絕公子之後，師舒確實有了一種如臨大敵的感覺。

尤其是他又細細讀了報紙上的那篇文章，以及三絕公子的那兩首詩之後，這種感覺就更是強烈了，此時的他，已不敢再大意，將鄭經視為沒真才實學的年輕士子對待。

他這態度前後巨大的反差,是因為三絕公子的聲名嗎？

當然不是。

假如鄭經只是字詞曲三絕的話，哪怕來十個三絕公子，他也無懼。

可問題是，報紙上明明寫得很清楚，三絕公子曾經跟道家的諸糅真人也有過一次不為人知的論道，而結果是諸糅真人被其所折服，心甘情願地拿出了整套道藏來換他的兩首小詩。

而兩人論道的內容，他也細細看過了。

關於道的新定義？

以他的水準，能挑出其中的毛病嗎？

不能。

在這個玄學流行的時代，作為儒家大儒，師舒當然也是懂道家之學的，對於《道德經》裡的內容他更是極為熟悉，而道這一概念，則更是儒家和道家通用。

可現在他卻發現，鄭經關於道的新定義，他確實挑不出任何毛病來，相反，如此重新定義之後，原本隱晦難懂、虛無縹緲的道，確實也變得清晰了許多。

這就厲害了！

俗話說，外行看熱鬧，內行看門道，從這一篇文章裡，師舒算是看出了鄭經在經義方面的高水準。

為啥這麼說？

道理很簡單。

要知道，莊子所存續的道，流傳至今已有上千年,而在這上千年時間裡,也不是沒人對此提出質疑，但能讓人信服的基本上沒有，現如今的鄭經是唯一一個。

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