鄭經很快就體會到了什麼叫求仁得仁，他不打算再低調，想博聲名，機會很快就來了。

駱斐一回去，很快就把國子監即將編撰標準教材的事給放了風聲出去，並鼓勵國子監的先生們來踴躍報名假如編委會。

很自然地，他也把鄭經即將擔任編委會總編的事也透露了出去。

訊息很快就在國子監傳開了。

爭議也就此產生。

這鄭經到底是何許人也？為何有資格排在駱斐和張籍這兩位大儒前面,來擔任教材編委會的總編？

一收到訊息後，國子監的那些博士、助教、直講們，都紛紛對這一問題產生了好奇。

在駱斐暫時沒有透露更多資訊的情況下，一開始，幾乎無人知曉答案。

畢竟現在的鄭經確實聲名不顯，那些先生們想找人打聽，都找不到物件。

但也有例外。

在國子監下面,一共有三個不同的學校,分別是國子學、太學和皇宗學。

其中,國子學是供朝中五品以上官員子弟上的，五品以下九品以上則上太學，而皇宗學，則只有皇室子弟才有資格上。

在現在的國子監，專門負責皇宗學的是儒家的另一名大儒，名為師舒的博士。

這師舒的學問也是相當了不得的，極為擅長《論語》、《孟子》、《禮記》、《春秋》等，因此，他不僅是負責皇宗學的博士，還曾經擔任過太子陳仲平的講經老師。

這就很了不得了。

要知道，年輕時的張籍，也僅僅是擔任過前被廢太子的東宮伴讀，而不是名正言順的老師，因此，在國子監裡，師舒是屬於對誰都不放在眼裡的那種。

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