對於儒家而言，孔子的地位無疑是最為崇高的，從他逝世的第二年起，在他的故鄉，魯哀公已他的三間故居為基礎，建立起了拜祭他的孔廟。

這就是文廟的起源。

孔廟建成之後，各地紛紛效仿，開始大肆興建文廟、孔廟、聖廟、夫子廟等拜祭孔子的廟宇，然後又經歷了數百年的發展，隨著儒家的興起，形成了規格極為統一的文廟。

現如今的文廟，已不再是單純的孔子拜祭之地，而是變成了儒家的聖地，祭祀的也不止是孔子一人，還包括孟子、荀子等儒家先賢。

而除了祭祀之外，文廟還擁有了另外一大功能，那就是儒家的大本營。

正如天靜宮被視為道家大本營一樣，文廟則被視為儒家的大本營，稍有區別的是，隨著中原大地的四分五裂，被視為正統的儒家大本營也被一分為二，北還是在孔子的故鄉，魯地曲阜，而南則在會寧文廟。

既然會寧文廟被視為南地儒家大本營，規模自然也不會小，除了最為中心的問心殿之外，還有德配天地、道冠古今、大成殿、明倫堂、尊經閣等殿堂。

因孔子被視為千古帝師，因此，整個文廟的建築，其整體色彩採用的也是隻有皇家建築才能擁有的最高建築等級色彩——紅牆黃瓦，並配有陛階石等明顯具有帝王身份象徵的裝飾。

從表面上看，這是儒家地位尊崇的象徵，可實際上不可否認的是，相比漢朝的儒家地位獨尊，現在的儒家已式微了太多太多，被道家壓了一頭已經是不爭的事實。

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