先生毛多，咱慢慢薅。

席希明的這一回應，讓鄭經哭笑不得，他忍不住想，要不要嘗試反抗一下？

他還真是被薅得有些心裡發毛。

讓他寫詩詞論倒還好。

他只需稍稍花上一點時間，把上次在船上所講過的內容稍稍整理一下，轉變成文字，也就能滿足大家的要求。

像這種不涉及到道爭的文章，一發出去，是不會有什麼嚴重後果的，頂多是被大家當成美文欣賞一番而已，還不至於引起太大的爭論，讓他成為眾矢之的。

把道的新定義登出去倒也還好。

哪怕他對道的新定義，算是顛覆了老子對道的定義，但畢竟道家最為關鍵的人物都已經被他說服，再加上還有慧存真人和即將到來的阮留之站在他背後，那就算道家有人不服，也不會有大麻煩。

**論就不一樣了。

要知道，儒家之人是出了名的善辯，也好辯，尤其是那些腐儒，哪怕是同一家人，都有可能因為不同的觀點而爭個頭破血流。

而他的**論，可是要同時顛覆儒家兩大聖人的學說的，而幾乎所有的儒家人，要麼認可孟子的性善論，要麼認可荀子的性惡論，只有少數人認可西漢楊雄的性善惡混論。

這就意味著，他的**論一旦刊登出去，就會導致幾乎所有的儒家人都會跟他過不去，想找上門來跟他辯個明白。

辯他倒是不怕，不管誰找上門來，哪怕是當世大儒，他也能將他們辯個服服帖帖。

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