修身齊家治國平天下，確實是儒家最為核心的主張。

甚至沒有之一！

由此還衍生了很多的後世名言，比如說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“天下興亡匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“位卑不敢忘憂國”等。

這些，都是儒家士人為表達為國為民為天下之志而作。

對於這一主張，鄭經也是極為贊成的，但有一個前提，那就是得遇上明主，碰上一個好時代，否則的話，就是單純地為皇權賣命了。

事實上，修身齊家治國平天下這一主張，包含的只有自身、大家、國家、天下這幾個選項，並不涉及到皇權，只不過在封建時代，大家普遍認為的國，就是皇權。

對於這一點，鄭經是不認的。

但當著德王爺的面，這種話是不能說的。

這一點也很要命，有了儒家的這一主張來框住讀書人，那皇權就有理由讓讀書人來為其賣命了，不賣就是有罪，若是碰上昏庸之主，分分鐘就讓你下大獄，甚至要你小命。

這樣的例子在歷史上有很多很多。

比如說竹林七賢中的嵇康，就是因為不願意接受司馬昭的招攬而被下獄並處死。

再往前，春秋時期的名士介子推，因為不願為昏庸無道的晉文公重耳賣命，結果被重耳派人去他的隱居之地放火燒山燒死，因此還有了寒食節。

因此，鄭經稍稍應對不善，就可能有性命之憂。

那怎麼辦？

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