厚顏無恥的鄭經給大家留作業了。

他為什麼在聲討了三妻四妾制的不是之後，偏偏又說自己贊同三妻四妾制？

因為這就是事實。

站在男人的角度，他確實覺得三妻四妾制挺好的，可站在希望整個社會和諧的角度去考慮，還是得一夫一妻制，這就是凡人和聖人慮事角度的區別。

那麼問題來了。

就因為他能站到聖人的角度去考慮問題，別人就得要求他按聖人的標準去行事嗎？

不行，這是道德綁架。

確實，人性的慾望與法理道德之間，往往就是存在著矛盾和衝突的，人性的慾望，往往需要法理道德來框柱，才能讓整個社會變得和諧、美好，但這裡還有一個前提，那就是得公平。

對所有人都一視同仁。

否則的話，就會像魯迅先生的《阿Q正傳》裡所寫的那樣，會出現“和尚摸得，為何我摸不得”那樣的笑話。

鄭經不希望自己變成阿Q。

至於他給大家留的作業，就是讓大家好好去琢磨這其中的邏輯，琢磨人性與法理道德之間的關係，琢磨公平二字的重要性。

正所謂讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己去悟，在眾人裡，他應該算得上是名師了，但若是把所有的道理都講透，那大家反而難以成長起來。

為了這剛成立的真理社，他可謂是用心良苦。

不過不管怎樣，這真理社算是起步了，那接下來，就是想方設法讓它發展壯大，總不能等到了會寧之後，社裡還只有他帶著幾位黃毛丫頭，外加一未正式加入的外圍德王妃吧？

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