諸糅真人又一次被鄭經所折服了。

正所謂聞道易，悟道難，得道易，證道難，悟道不足以得道，得道不足以證道，證道不足以窮道。

在見鄭經之前，他是從徐玄機嘴裡聽說鄭經可能是個悟道高人，於是才動了心思，才有今晚這一番論道。

兩人之間的這一番論道，就是一個證道過程，只不過他沒想到，整個晚上，都是鄭浪之在說，他在聽，而且鄭浪之所說的，他還找不出可質疑之處。

要不要這麼厲害？

你還這麼年輕，就連聖人之說裡有矛盾的地方都給指正出來？

如果說，之前關於人之道的論述，還有點泛泛，對於道家或他自身暫時不會有實質性的幫助的話，那鄭浪之這番關於慾望的論述，不管是對道家，還是對他個人，幫助都是極大的。

為啥這麼說？

因為不管是佛家還是道家，慾望的控制都是修行過程中極為重要的一環，慾望控制不了，心境就無法提升上去。

就好比說徐玄機的破境，其實要悟的就是某一個點，這個點悟不破，這境也就破不了。

因此，鄭浪之關於慾望的這番論述，若是將其整理後再傳播開來，將幫助道家不少人提升修為、境界。

這實在是太厲害了一點。

他彷彿又看到了另一位聖人在冉冉升起。

這話還真不算誇張。

聖人何以成聖？

最為重要的一點，就是擁有超常的智慧，能從天地萬物，以及簡單的事例中領悟出高深的道理來。

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