對於後世而言，輿論事關社會穩定，國家團結，影響巨大。也正是因此，有了無數行走的五十萬，專門在輿論方面下黑手。

在明代，乃至整個古代，輿論問題始終都沒有引起高度的重視，雖然歷代都知道“得民心者得天下”，但他們單純的認為，民心存在於仁政上，只要皇上不折騰，不要加賦稅，不亂用民力，那就有民心。

這個觀點，貌似還真的是正確的……

只能說古代百姓的需求很是簡單，他們沒學習過馬斯洛同學的需求理論，一輩子只在與生存鬥爭，處在需求理論的最底層：

生理需求。

有飯吃，有衣服穿，有老婆孩子，足夠了。

安全需求那是啥，種地又不需要擔心天上掉板磚，朝廷不來人，就是最大的安全。至於社交、尊重與自我實現的高等需求，都是士人階層、富家子弟所有，與老百姓沒有多少關係。

簡單的需求，對應的是簡單乏味的生活，同時，還有無盡的空虛與寂寞。

很多人認為老百姓一大早出門種地，披星戴月而歸，累得要死要活，沒什麼精神需求，那純碎是胡扯。

越是底層的人，越是掙扎的人，精神越是匱乏，越是空虛，同時，也越容易被塞入一種思想，他們不會在乎這種思想是張邋遢（張三丰）仙人的，還是觀音菩薩的，亦或是白蓮教的……

遇到什麼，就往腦子裡塞什麼。

佛教走到這個村落，那村落就信佛，道家深入寨子，寨子就通道，白蓮教來了，那自然也得喊幾聲口號，支援下彌勒。

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