棉花從西域傳入華夏。土魯番種植棉花的歷史比國內更長。

如今現在在外只聽過大明的京布和松江布，何曾聽過土魯番布匹？

究其原因，很複雜。從地區局勢、商路多寡、產業鏈形成等。刨根問底，商業繁榮基礎取決於當權者的執政能力。

哪怕商人生意做的再大，也離不來朝廷的扶持。

比如說大明。太祖用政令強令在全國推行棉花種植，乃至於棉布很快取代葛布、麻布等成為大明百姓最主要的衣物用料。要知道在交通不便的時代，新物種自然傳播需要花上很長一段時間。南北朝的時候邊疆已經有棉花種植，卻到大明才推廣到各地。大明棉布密實、價格實惠、出貨量還大，在國外從未遇到過競爭對手。這離不開紡織工具的改良運用、朱厚照拓寬多條商路。

土魯番被納入哈密宣慰司，自然而然被大明列為棉產地之一。當然了，此時已經沒必要考慮哪個是因哪個是果。總之，土魯番坐上朝廷扶持建立北直隸紡織業中心的順風車。投靠上大明的好處凸顯。

有好日子過，誰還會不想不開呢？生活條件好了，極端宗教主義者自然就少。畢竟人性有很多弱點，極少有人把信仰看的比性命還重要。說到底，蒙古四大汗國陸續改信伊教，也是為了生存和統治。

安樂城的情況比王守仁想象中的還要好。

兩年前開始，囚牛商行拿著真金白銀來此和種植戶簽訂種棉協議。棉花苗還沒到地裡，已經被預定了出去。種植戶只要安心種棉花，遇到土地肥力不足、棉苗蟲害等頭疼的問題，找囚牛商行便是。優異的條件使者囚牛商行拿下土魯番八成的棉花。當地人也因為家業在此，沒有選擇跟隨滿速兒汗流亡。就算不改信密宗，也不會對異教徒喊打喊殺。

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