既已入世，佛法便在世間，不離世間覺，以出世做入世的事業。

當世間的情義與佛法大義相互衝突時，小僧情願選擇恩義，而去割開佛法。

正所謂，我不入地獄，誰入地獄。

蘇洵一聽，搖了搖頭，你是舍大義取小義。

他自然明白，瞎僧以恩義強加於佛法之上，不過是他的一套狹隘的說辭，放在任何的情況下，這套說辭都是說不過去。

一個僧人，若是連本分都丟了，基本的道德倫理盡失，那還能稱為僧人嗎？

萬惡淫為首，為惡嗔為念。

人一生，任何的東西都可以丟失，唯有精神和信念不可丟棄。

他朗聲道：“大師所說，太過狹隘，甚至有諸多的侷限。”

我卻認為，無論是僧人，還是世人，皆是以德為立身之本，有德才有身。

待人真誠，德才兼備，是一個人立世的根本。

“人言，居下位而不獲於上，民不可治也。”

可見待人真誠與有德是密不可分。

就拿當世中的許真君來說，他救民於水火之中，受到上天的福澤，修成至善至德大道。

他的良善，他的德行，便成就了他的道法，由此可見，世人皆不遵守良善道德，反而才是應該推崇的。

他每說出一句話，他的手總會朝著那虛空中金色能量撈去。

再如佛門，佛祖割肉喂鷹，以身犧牲，難道佛祖的心中不是以一種慈悲濟世的心情去行善。

良善在心中，德行也在心中。

在乎於言行，在乎於所做的事情。

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