“陛下要想用儒家，就要知道為何儒家當年興盛，又為何落敗，最後又如何走到了這裡。

遙想當年孔子仲尼雖不敢自稱為儒，卻為儒家找到了第一個，也是最重要的一個理念。

那就是仁！

無論是他的禮，還會孟子的民為貴，亦或者是荀子的人性惡，法相隨，都是要以仁為主。

為君者，當以仁義之心善待家國百姓。

這本身是沒有問題的，但為何儒家在法家道家面前卻無法做到脫穎而出？

說到底除了他的仁在國君眼中，尤其是亂世的國君眼中並不是一個多麼合理的理論。

而在秦漢之際他們仍然不足為信，不是因為儒家與秦皇漢皇不對眼，是因為他們沒有辦法解決最大的一個問題。

那就是為何而仁？

道家黃老有言，道乃天下之源，所以道家的一切都是因為天道。

法家則是以皇權至上，舉一國之力供養一人，天下為皇權至上，為皇權天下皆可拋！

可儒家是因為什麼？

儒家的仁是因為什麼?

天下至高為皇權，為何要壓制皇權而去以仁義之心對待天下百姓？

此其一也？

禮法是儒家法律的基礎，可禮法同樣以仁為核心，而這一點同樣是沒有一個根源。

儒家因為缺少這個根源所以一直不被重用。

直到董仲舒另闢蹊徑，為儒家的仁找到了一個不是理由的理由，那就是忽略掉仁，轉而效仿法家去做那君權的附庸。

這也是為何公羊家與董仲舒一脈近乎於不死不休的原因。

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