如果李世民為了鞏固權威，主動挑起戰事的話，不說別的，絕對先背一個好戰之君的帽子。

如此一來，就算打勝了，恐怕也達不到想要的效果。

但如果是做足了準備被動應戰的話，那一切可就不同了，古人都講個師出有名，有了名了，那就是正義之師，是王師。

而李淵就是這個名。

自春秋以來，百家綻放，各種思想上的對撞持續百年，最終，在秦一統天下之後，民族有了基本的雛形。

而漢室四百餘年，這個雛形漸漸發育完整，特別是在漢武帝罷黷百家獨尊儒術以後，儒家學說貫穿中國歷史。

在這漫漫長河中，有兩點刻在了這片大地上，一為忠，二為孝。

這兩點，可以說是不可觸犯的天條，不忠不孝之人，必將被世人所唾棄，中華上下五千年，皆是如此。

這個道理，突厥人也明白，所以拿下李淵，便能換取天大的好處。

而一旦他們圍攻靈州城，李世民便處於了不敗之地，他一可以順勢派兵征伐突厥，二：得到了忠孝之名。

到時打勝了，他的名望更進一步，而敗了也無大礙，反正名聲已經有了。

名聲這玩意，別看在現代虛無縹緲，但古人重名，李世民更是如此。

歷史上，剛剛登基的李世民，不僅逼迫史官篡改玄武門之變的真相，還將李建成抹黑成了一暴虐之人。

這種對死人的防備，一直持續到了貞觀中期，皇位穩固之後，才又是追封隱太子，又是過繼子嗣的。

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