這天下午，吳好學從高凡這拿走了他的出入證後，就匆匆出了門。

高凡原本正在小陽臺上，對著街道上的行人進行素描，瞧著吳好學出門，對著吳好學‘您在家中別出去’的囑咐，敷衍的答應了一聲之後，等著門一合，高凡便立刻跟了上去。

現在，高凡走上京都街頭，比在陽臺上感受更深，京都的秩序，至少是在民眾這裡，似乎已完全恢復，甚至為了慶祝這軍管一個月後難得的自由，還有人穿著傳統服飾正在慶祝。

“這小子跑得真快……”高凡被夾在人流中，失去了吳好學的影子。

人流湧向一個方向，高凡也不清楚他們去哪，語言不通，又沒法問，既然已經失去了吳好學的蹤影，就隨便跟著去溜達一下吧。

於是高凡跟著跟著，就跟著到了一處神社。

佛教在東瀛流傳較廣，但並非東瀛的本土信仰，東瀛居民的本土信仰是神道教，具體崇拜物件就是神皇以及各種自然現象，號稱八百萬神明就是由此而來。

神社就是為了供奉這些神明而設立的，大概是由於神明數量過多，所以一般不設具體崇拜物件，扔點錢，搖搖撞繩，就算是對神明許了願。

人群的‘流向’就是神社，神社在山上，經過入口處的‘鳥居’，也就是類似國內牌坊樣山門時，高凡想駐足停步仔細看看，卻又被人群推攘著繼續往前走，再幾步就過了鳥居，只能看到那‘牌坊’的背面了。

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