喚神術比起呼靈強身術還要殘缺，或許在大部分人看來都算不上正經法門，但陳嶼不介意，本就他自創，自然極為適合自己。

行功運轉，默唸口訣。

口訣大多是他從其餘驅神道法裡摳來的，為了保證不會有錯漏、曲解，陳嶼在拼接縫合時格外小心。

如今來看，這份口訣發揮了安撫心神的作用，達到了他最初的目的。

但也僅限於此了，若想如傳說神話裡那樣動輒霞光漫天、神鬼睥睨、大道之音希然縈繞，根本沒得想。

端坐整齊，陳嶼行功運法，又一次嘗試將迷濛混沌處的精神力牽引駕馭。

若有若無中，許是太多次沉浸在這片寧靜至虛的空間，他心思念頭空蕩蕩，旋而起伏，復又平下，動靜參雜間原本繁蕪雜亂好似雜草似的思緒在這一次難得偃旗息鼓，消散不見。

淨。

唯此一字，雖非全靜，卻難能可貴。

若是陳嶼此刻清醒，對自己的狀態一定會感到驚奇。

這是頓悟，這是初光，更是山下數以萬計的道士們夢寐以求的境遇。

前世道家對道法境界有諸多說法，路子不一，莫衷一是。其中較為出名的便有五時七候。

傳說達成第一候者便可得道，長生有望。而若能成就第七候，更是足以和天尊道祖為友，聖賢集會，弘演至真。

此世道門對此亦有五素三常之說。

五素者，乃道人尋道求道時的明悟之境。有初光、大定、坐忘、驚蟬、龜息共五等。

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