雲捲雲舒，又是一日豔陽天。

青台山上，道觀隱於山林，郎朗誦讀聲從中傳出。

“淨者，若聞無言，食無悔，言行無左右，則心性所致，誠哉至理不休……”

“蓋明明風逝，察然天地……”

視線落在院中，卻見一青年身披灰色短褂，臂膀皆露，捧著本線裝書讀得津津有味。

此非長風，而是另一本道書。

名為《華淨十生錄》，比起前者，眼前這本內容更顯晦澀，通篇都述說著明心淨唸的話，時不時還夾雜此世道門的學理術語，常人來讀可能不消三五句就腦漲昏昏，難以看得進去。

只是陳嶼卻不同，不僅沒有困頓，反而越讀越興起。

和前世道教最終的合源歸流有所不同的是，此世的道門尚未有一統之論，諸多學說繁盛。僅在南方大梁境內，便存續著數十上百支各不相同的流派。

更是時常有新的道學理念從某個大派古觀中流出，被無數道士熱議紛紛。

讚許推崇者有，憤然牴觸亦有。

往來千載，大浪淘沙，絕大多數學說都沉寂消失，但仍有部分一直被傳頌。

據前身所知，如今這許多的道脈法派中稱得上道學顯貴的總共只五脈，北邊三支知曉不多，暫且不談。論及記憶中名頭最大的，還是要屬屹立大河以南地界數百年的正陽觀、以及受到數朝帝王封敕的真武山。

一個信奉乾陽，一個秉持清微。

兩派可謂香火鼎盛，共執天下道門之牛耳！

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