首先站出來的儒生代表,他朝曹操拱手,然後轉身面對其他學派代表,自信滿滿道:
“我儒學,自從聖人孔子開創以來,經過亞聖孟子、荀子等聖賢補充,到武帝時期在董仲舒手裡達到登峰造極。
武帝為此罷黜百家,獨尊儒術,到現在已經有近三百年了。
儒學宣揚‘禮樂’和‘仁愛’,規範君君臣臣父父子子,每一個人生於天地,都有自己應該做的事情,都有自己應該盡的責任。
如此天地和諧,四季順暢。所以儒學應該依舊作為科舉主考學科。”
曹操聽了儒生代表一番話,沉吟不語。
在孔子和孟子的時期,儒學強調的是教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路,主張“有教無類”。
在政治上主張以禮治國,以德服人。
這是治國之道,但是到了董仲舒時期,加入神鬼之說,尤其是天人感應之說,導致原本的儒學變味。
後世更是不斷往儒學裡新增東西,將原本寬懷的儒學變成了狹隘,最後甚至成為了解放思想的障礙。
當然這是後世人打著儒學的名義上胡亂新增,與孔子和孟子沒有什麼關係。
但儒家的精髓“重教育”、“禮”、“德”對治理國家,還是有很重要的參考作用。
儒生代表剛剛發表完言論,立刻有一個代表站出來,此人乃是法家代表。
他冷著臉盯著那儒學代表,
“你剛才所說真是笑話。儒學真的有你所說那般好,那為何在孔子和孟子開創的年代得不到重用?
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