士子指著書院內盆栽的花朵，答道：“你未看此花時，此花與你同歸於寂，你不知此花的品類、顏色、氣味。但你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。你再往前數步，便可知其氣味。”

“世間萬物，只有觀察，才能確定其存在，而不觀察，就無法確定其存在。”

“這樣一來，你還能說此花不在你的心外嗎？”

“再打一個比方，假設有一個囚犯被關押在牢獄中三天，滴水未進，你們說他是死了，還是活著？”

士子掃視幾個徒弟，這幾個徒弟一時語塞，不知該如何回答。

其中一個徒弟抓耳撓腮，吞吞吐吐說道：“這個囚犯可能死了，也可能還活著，如要確定其生死，必須探其鼻息。”

士子點頭：“這就是了。無論深山花樹，還是獄中囚犯，其存在本身及其意義的被確認，在於人心中的顯現。故曰，心即理，心外無物。”

“原來如此。”

這幾個徒弟對老師的哲學思想還是有些懵懵懂懂，畢竟此人的思想，過於超前。

士子見這些學生資質平庸，恐怕難以傳承自己的思想，也不著急。

他剛剛修繕這座荒廢的書院，這座偏僻的書院，還沒有名氣。

或許等到名氣傳開，他這一流派的思想就能得到傳承。

他也不敢確定自己的思想就一定正確，但為華夏的思想增加一個流派，不見得是一件壞事。

一個徒弟發現了老師的心事，對這個不願意說明自己來歷的老師說道：“先生，這世間之人，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，沒有多少人願意修身養性了。世人讀四書五經，也只是為了有朝一日，能夠高中，踏入仕途罷了。不如先生迎合科舉，在教導科舉科目的同時，再引導學生追求心性，或許可以快速擴大我們中天閣的影響力，傳承老師的思想。”

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