倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。

人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。

——《渡黃河》宋琬(清)

……

見白復能從‘永字八法’中悟出劍法，足見白復已將其融會貫通。

於是，顏真卿從歐陽詢的書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》講起，一直講到張旭傳給自己的“十二筆意”——“平、直、均、密、鋒、力、轉、決、補、損、巧、稱”：

“一、橫，皆須縱橫有象；二、直，必縱之不令邪曲之謂；三、均，間不容光之謂。

……

十一、巧，欲書先預想字形，令其平穩，或意外生體，令有異勢，是之謂巧；十二、稱，大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以為稱。”

……

顏真卿道：“歐陽詢大夫和虞世南大夫的楷書，代表著大唐書法的法度。

這兩位大夫的書法，都是從羲之先生的書法裡脫胎出來的，其中歐陽詢漸漸變體，虞世南則一生恪守王羲之的道統。

歐陽詢的字，法度森嚴，起筆收筆、間架結構，一絲不苟。每一筆筆鋒不向外放，常向內收。細看時，筆筆皆有控制，無羲之先生的信手拈來，自在隨性。

在張長史看來，自我控制反而成為創造一途最大的阻礙，將運筆的規則徹底內化，忘卻規則束縛，道法自然才應是書者的追求。

要挑戰書道的極限，就要從癲狂、從迷醉裡、從偶然裡找突破，而這一切，就要先進入《莊子·大宗師》中，復聖顏回所云的‘墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通’的狀態。

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