身體髮膚受之父母，不敢毀傷孝之始也的準則，雖說只是現在儒家的一家之言。

但是卻也已經得到了天下民眾的廣泛認可。

現在的儒家，想要和後世王朝正統的主流儒家來比較，那完全是比不了的。

這個時代，諸子百家依舊在同時綻放光輝。

但不得不說，儒家是最為打感情牌的。

就孝經裡的這段話，就能獲得天下人的心了。

沒有哪個父母，會想讓看到自己的孩子損傷身體的。

周青臣是儒家的門徒，而且是傑出的大人物，但是他卻做出了自宮這樣的行為。

這是讓儒家顏面掃地的事情。

但是，他卻能用忠來詮釋自己的所謂。他一直都認為自己是君子。

君子為了心中的道義，可以不顧性命，所以聖人說：朝聞道、夕死足以。

有人誹謗他和宮娥私通，他便自我閹割以證清白。

可是，儒家那邊，卻已經完全不接受他了。

法家這邊，李斯就更加討厭他。

那為了保護自己的兒子，周青臣就覺得，北上是最安全的。

現在留下的長子和二子，都處於邊緣人地帶，就算再次，也可以保證自己家族的血脈傳下去。

李斯不會為了自己這樣兩個無足輕重的小人物，阻撓了皇帝北疆的大業。

在見到東陵侯之前，周青臣又把自己的安排思考了一下，確定沒有什麼大的問題。

他的書信，是讓自己的三子、四子拜步行為義父的，其中一個兒子改姓步。

只有這樣，在昭武城那邊，西北之地一號人物定北將軍之下的二號人物步行，才會全力支援自己的兩個兒子。

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