自在果。

喻品：太極之在，真正自在。

方休的內相修行已經圓滿，這道果既然凝結，下一步便可以將道果沉入上氣海天門，開始煉丹，也就是金丹修行。

方休原本以為，金丹修行應當遠比築基與內相更艱難。

但等他借不動明王與五色淨琉璃的心智加持，連下幾天苦功夫，將《大羅伏龍真經》的金丹經文參悟之後，卻意外發現。

金丹經文，反而比前兩篇章都要簡單。

老山監講解過煉丹之法，配合金丹經文，方休很快便發現，這金丹修行，竟也十分輕巧。

尤其對他來說，格外輕巧。

他也終於明白，為何老山監與陳都講在給聽經弟子講解經文時，從來只講築基、內相兩篇。

是因為從金丹開始，《大羅伏龍真經》、《煮海經》、《青德經》，乃至各門各派的修行方法，都大同小異，甚至可以直接借用。

道果入天門，煉出丹坯這一步，只要道果凝結便可輕易完成。

倒也不能說輕易，畢竟道果已經千難萬難。

道果凝結，丹坯自然便不難。

煉出丹坯之後，要將丹坯落入丹田，再以法脈真氣在丹坯上點出丹竅。這一步倒是有些難度——與凝聚氣海一般，難在真氣積累。

這是個水磨工夫。

氣海都無多少人能凝聚，遑論要求更為嚴苛的丹竅？

但方休最不缺的便是真氣。

他隨手抄書就有法幣到賬，又有天魔無相，能將任何法幣轉化做天魔真氣，幾乎不打折扣。

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