悟真大師伸手就要去拿。

“大師？”

方休卻正好將書合上，用手壓著，瞧著老和尚，神情似笑非笑。

悟真大師也意識到失態，收回手，宣一聲佛號平復心緒，才問道：“方觀主，這本《非人經》是從何處得來？”

“大師有興趣？”

方休反問一句。

“這《非人經》是荒佛遺書，自刊印上市以來，凡我佛門弟子，無不夙夜勤讀。譯本尚且如此，若是原版……我也是多方打聽，才得知那譯者是燕京人士。”

悟真大師倒是誠懇，直白道：“不瞞方觀主，我此次入京，便是為它而來。”

勾文譯作人文，未必準確無誤。

小說話本也就罷，可《非人經》是佛法真經，即便是一絲一毫的詞不達意，都將不復真諦，不顯智慧。

佛門之人，當然心心念念原版。

同理。

既然翻譯未必準確，王陳氏大可每隔三五年，就修訂些遣詞造句的小毛病，再出一本重譯版。

就算王陳氏想不到此節，燕京幾大書坊也會提醒。

書坊還指望著藉此搜刮佛門，自然會讓王陳氏小心保管原版，一個字都別流傳出去。

這些書坊背後又都有書院做靠山。

別說悟真大師，就是國師都套不出話，尋不到譯者與原版。

是以，方休此刻壓在手下這本。

就是王陳氏除外，遍數整個人國的獨一份。

“出家人不打誑語，這《非人經》就這般重要，值得大師專程為它入京？”

方休神色玩味，若有所指道。

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