書樓中，方休拿著剛從書架裡取下的舊書。

夜色還深，卻擋不住先天真人的視線。

便見那舊書封面上，已不見大羅伏龍真經字樣，赫然寫著三字：天魔策。

翻開書皮，扉頁寫著兩行字：坐崑崙而小天下，論法理且窮四門。

方休抄過《崑崙坐論》，知道這兩句話說得是呂祖、荒佛、姬武、丘聖四位人祖，在崑崙討論天地法理，傳下四大門別的典故。

四大門別的差異，便是這崑崙坐論時，四祖對天地法理的不同解法。

道解為三千大道，佛解為三千佛與一點智慧，武解為唯我唯武，儒解為……

以方休看來，崑崙四祖的四種解法，估摸著可以理解成四種世界觀、人生觀、價值觀。

三觀不同，才有四大門別。

“這《天魔策》又是何種解法，哪一門的修行之法？”

方休再翻一頁，眼神忽而變化。

便見書上飛墨狂書著八個字：一派胡言，無法無天！

方休忍下驚異，繼續翻看。

越看，越是心驚。

按書上所說，當年崑崙坐論時，還有第五人隱蔽一旁，偷聽到四門解法。

這人名，楊蒼。

楊蒼窺聽四祖坐論之後，對四門解法不屑一顧，便立下自己的解法：無法無天。

意思是，天地之間，根本就沒有法理！

這解法被稱之為魔解，也就是天下魔門的來歷。

魔解或許與武解、儒解還有緩和之處，卻與道解、佛解完全背道而馳。

無法無天一說，是直接否認大道與佛的存在。

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