王守仁的經歷確實精彩，接下來的時間裡，張延齡聽到了王守仁十五歲遊歷居庸關山海關等邊鎮之地，數次遭遇韃子兵馬與之交戰的故事。

終於，張延齡也聽到那個著名的典故‘守仁格竹’的真人敘述的版本。對於張延齡而言，這當然是個令自己最為感興趣的話題。因為，正是從那時起，奠定了這位未來的心學宗師光耀後世的思想上的起點。

“守仁少年時，聽祖父講授先賢事蹟。齊家修身治國平天下，是我少年時便立下的志向。遊歷邊鎮之後，更是對我觸動很大。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。守仁心嚮往之，卻不能及。”

“我十八歲那年和夫人回餘姚老家，途徑廣信之時遇到了我一生中最為敬重之人，我的老師婁夫子。雖短短數日，但從夫子那裡，我知道了格物致知之理。後來我遍讀朱子文章，思索格物至理。朱子說‘物有表裡精粗，一草一木皆具至理’，為了實踐朱子的格物致知之理，我在後院竹林裡坐了七天七夜。可惜的是，我沒有悟出任何的至理。”

“我當時在想，是否是我的修為不夠，亦或是我急功近利。我效聖賢之行，不得聖賢之意，高山而仰止，不得其徑而入，是為門外漢。但後來，我卻又生出了些懷疑。所謂格物之法，物件是身外之物，無非只是觀其表，察其變，知其榮枯，得到一些關於外物的知識這經驗罷了。”

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