第十四章

14.16佛道區別、觀音來襲

“旭哥哥，這小半年，我們幾乎轉遍了南贍部洲，按理說也該有了不少了解，大部分地區都是大唐地界，如今正處盛世，雖說百姓還是免不了受些欺壓，但總體也算安居樂業。

為何佛祖卻說，南贍部洲禮崩樂壞，人員多好殺伐，非常需要教養，還專門搞出了所謂的‘西天取經’？”終南山一處洞府中，白素貞不解的說道。

“佛門一向無恥，連他們的各類佛經，其實大部分都是自說自話，自家之所以分為多個派別，根本原因就是以不同的佛經作為根基造成的，以至於內部矛盾比外部還大。

就以所謂的‘教化’為例，道門講究清靜無為，倒不是他們真的什麼都不在乎，而是隻重高層，對發展信徒沒多少積極性，不少道觀甚至破敗不堪。

你再看看佛門，那群禿驢只要稍有機會，哪個不是把寺廟修的金碧輝煌？錢財從何而來？不都是信徒供奉嗎？”東方白不屑的說道。

“宗教本身在早期人類發展中，確實是起了正面作用的，特別是在穩定人心、凝聚人氣方面效果突出，但這不代表就是必需品，特別是當他們阻礙社會發展的時候。

這一點道家就很聰明，他們一般不重基層，但在高層卻有很強的影響力，縱觀華夏曆史，舉凡和平的年代，除了元清這兩個特例外，佛門就沒有進過上層。

反倒是在亂世，佛門往往會趁機大肆擴充實力，然後反過來影響天下形勢，最典型的就是唐初的所謂‘十三棍僧救唐王’，但就算如此，李唐也是認了太上老君為祖先。”衛旭笑著補充。

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