厲秋風自幼跟隨在師父身邊,耳濡目染之下,於三國往事,尤其是蜀漢文臣武將的事蹟極為熟悉。其後他離開四川到錦衣衛當差,閒來無事,常常到京城最為熱鬧的高梁橋酒舍茶肆中聽人說書。最愛聽的也都是三國故事。其中與關羽有關的評話又佔了大多數。如“斬顏良”、“掛印封金”、“千里走單騎”、“古城會”、“單刀赴會”、“水淹七軍”等。這些評話雖與師父所說的舊事頗有差異,厲秋風卻也聽得津津有味。他知道關羽死後不只民間百姓將他視為神祗,歷朝歷代的帝王將相對他也是禮敬有加。到了宋朝開國之後,因北有契丹,西有西夏,對宋朝威脅極大。為壯軍威,宋朝皇帝將關羽封為王爵。道教則將關羽視為護教四大元帥之一,號為“關聖帝君”,在道教中地位極高。只不過民間傳揚開去,“關聖帝君”卻變成了“關帝聖君”,以訛傳訛,是以洛陽城南的關羽陵墓才有了“關帝聖君廟”之名。
厲秋風的武功出自道家,平日裡也多讀道藏,對道家的典籍和人物極為熟悉。只不過於佛教卻少有涉獵,不知道關羽除了是道教的神仙之外,竟然還是佛教的護教伽藍。他聽出圓覺話語中有責怪之意,知道她會錯了意,急忙說道:“大師誤會了。關羽的頭顱並非是晚輩盜掘,只不過機緣巧合之下,被晚輩奪了回來。晚輩原本想著要將關羽的頭顱送回關帝聖君廟,只不過這幾日風波不斷,晚輩無暇轉回洛陽,這才將此事耽擱了下來。”
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