何天一個字一個字的看過去，心說，《徙戎論》，這算是中國歷史上剖析主體民族和少數民族關係、並試圖對之進行大幅調整的最重要的文獻——至少之一吧？

《徙戎論》之“戎”，是有特指的，所謂東夷、南蠻、西戎、北狄，此曰“四夷”，江統要“徙”的，主要是西戎，也就是羌、氐二族；次之為北狄，也就是匈奴；東夷小小帶了一筆，即高句麗；南蠻沒有涉及。

《徙戎論》秉持的理論根據，是中國最傳統的華夷觀：“內諸夏而外夷狄”，即，“諸夏”居於“中國”，“夷狄”居於“絕域”，“不相侵涉”——彼此隔絕，互不干涉。

但“周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固”，而“戎狄乘間，得入中國”，華夷“不相侵涉”的理想狀態被打破了。

直到“春秋之末”，諸侯開始發威，“楚吞蠻氏”，“晉翦陸渾”，趙武“開榆中之地”，秦“滅義渠之等”。

終於，“始皇之並天下也，南兼百越，北走匈奴”，“當時中國無復四夷也”。

又回到了“內諸夏而外夷狄”的理想狀態啦。

然而，好日子終有結束的一天。

東漢光武帝時期，“以馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中，居馮翊、河東空地，而與華人雜處”。

這是“西戎”深入“中國”核心地帶之始，並導致了東漢中後期綿延不斷的大羌亂。

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