儘管在軍事上，張行瑾立於不敗之地，多次擊退吐蕃城邦主的圍攻，但並沒有改變他政治上的劣勢。

陸論藏被大唐封為妖僧之後，高原上信奉佛門的吐蕃人便逐漸狂熱起來。

朗達瑪雖然滅佛，但佛門依舊樹大根深，在吐蕃人心中佔據重要地位。

大唐的僧人們，往往彬彬有禮，尊重他們的習俗，溫和的與他們溝通，贏得了吐蕃的人廣泛尊重。

甚至有些僧人是當年滅佛之時，避禍大唐蕃僧的徒子徒孫。

他們自然贏得了吐蕃人的好感。

反觀陸論藏，自稱佛王、佛子，但對佛法的理解浮於表面，騙騙愚夫愚婦還行，其歪理經不住考驗，無法自圓其說，漏洞越來越大。

政治上困窘，更加重了他們內部的崩潰。

當吐蕃聯軍披著斑駁的盔甲，提著生鏽的刀矛，毫不吝惜自己的性命，發瘋一般衝過來時。

興海軍逐漸被這種狂熱感染，從驚疑變成了恐懼。

無論陸論藏如何宣揚他的那套歪理，都無法改變興海軍頹廢的精神狀態。

而且他們在高原上的日子越來越不好過，邏些經過二三十年的戰爭，先後幾次被農奴軍、叛軍攻入，戰火燒燬了一切，錢糧、人口，都不足以支撐陸論藏的野心。

最開始的時候，張行瑾也曾向周邊擴張過，地盤是打下了，人卻都逃散了。

沒有農奴種田，興海軍打下再多的地盤都沒用。

本來就不多的農奴負擔越來越重，要麼累死，要麼逃亡，並最終波及到軍中。

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