自從大唐僧人進入高原之後，立刻就取得了豐碩成果。

朗達瑪未滅佛之前，僧人在高原上享有崇高地位，不僅是信仰上的，在世俗中地位超卓。

民間議論僧人者割舌，手指僧人者斷指，眼神不敬者刳眼……

當然，任何東西都不是一成不變的，天竺佛門進入中土，也是改頭換面，與華夏文明結合，爆發出比原產地天竺更旺盛的生命力。

事實上，此時的中土佛教比天竺更為昌盛。

這也令大唐僧人們在高原無往不利。

禪宗、密宗、淨土宗等等，總有一款適合高原。

而僧人們也發現，沒有儒家的限制，佛門可以獲得更高的權力。

就連城邦主也要向他們跪拜，尊稱“上師”。

法不辯不明，這些中土高僧們迅速動搖了陸論藏的宗、教根基，幾次約陸論藏出來辯法，都不敢應戰。

而大唐皇帝明斥其為妖僧，直接瓦解了他的統治根基。

高原各大勢力紛紛聯合，圍攻邏些城。

雖然在軍事上屢屢受挫，數度敗於張行瑾之手，但一直孜孜不倦，信仰、之戰的威力不言而喻。

很快，陸論藏就發現，進入高原之後，不僅沒有絲毫機會重振昔日的吐蕃帝國，就連生存都成了問題。

張行瑾再強，政治上潰敗逐漸形成戰略上的困局。

邏些地區的百姓開始出現逃亡。

大量田地無人耕種，牲畜直接餓死，盔甲、兵器都無法供應。

進入中晚唐之後，小冰河期來臨，氣溫下降，大量河谷變成無人區，導致人口大量下降，高原逐漸虛弱，邏些城的精兵反而敵不過河隴的藩鎮勢力，代表吐蕃朝廷的尚思羅，打不贏洛門川討擊使論恐熱，佔據大半個高原自封宰相的論恐熱打不贏河湟的尚俾俾。

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