申族的煉蠱術與簸族有極大的區別了，主要是對於蠱蟲煉製方式略有不同。

簸族的煉蠱術極為簡陋，更像是初創而來的，等到了申族這裡後增加了不少變化。

申族需要將蠱蟲在大量的蟲卵時就煉入體內，等到孵化後蠱蟲會把部分內臟吞食。

互相爭鬥下來，剩下的最後一隻與內臟相互融合，接著內臟因為衰弱喪失功能，而蠱蟲便取而代之。

如此煉蠱術自然有利有弊。

好處是煉化妖氣不必像蛩那般痛苦，蠱蟲與身體的契合會更高，修為進展效率同樣如此。

不過弊端也很明顯，首先蠱蟲融入內臟後無法外放，很多手段施展不了。

其次這煉蠱術入門需要運氣，內臟損壞很可能會喪命，加上對蠱蟲的種類也有要求，所以並沒有在簸族中推廣出去。

秦白知道念是脾臟中寄生蠱蟲，應該是隻秋蟬，很好的代替了脾臟的功能。

在五臟神中，腎藏志，意發於心、主於脾，其用為思，以其土德而貫餘髒、調諸神。

脾臟是心神主導，能影響思維、心理情緒乃至於臟腑氣血的調控機制，在五臟中乃是中樞。

不過秦白研究了許久後便放棄了這煉蠱術，會導致內臟受損是一方面。

主要原因在他的身軀千錘百煉，哪怕是內臟，尋常的兵器都無法破壞，想要入門難度太高。

好在收穫不小，他從申族的煉蠱術中瞭解到了境界劃分，雖然給人的感覺很是模糊。

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