儒，本無錯。

可是法，道，墨，農之學說又何來過錯？

儒家之學說使人識禮知禮守禮，雖然孔聖之時不受帝王推崇，但是儒家學說從來都不曾被摒棄於朝堂之外。

至少在歷史中的大秦，公子扶蘇本就為儒家學子，尊崇孔孟之學，以仁慈之名聞世。

然則百家爭鳴之時，大秦至商鞅變法之後，首尊法學，以法治國；向來不為儒家所喜。

儒家學子一方面斥責大秦法學為暴政，一方面卻又一再修改學說，妄圖取代大秦法學地位。

肆意且片面的曲解帝皇之政，以商周之禮要求帝皇之家。

如此作為，豈能為後世穿越而來的扶蘇所喜？

尤其是念及漢時的罷黜百家獨尊儒術之言，儒家之學成為專為帝皇服務的學說，以至於在後世之中出現了各種酸丁腐儒，成禍世之源。

作為一個完完全全的現代穿越者，扶蘇自然不可能讓這種事情再次發生。

思想只有碰撞才能進步，而不是被某種單一的學說統治。

故而，扶蘇對於儒家學子的逼迫，意不在滅絕儒學，而是讓這群心比天高的儒家學子能真正認清現實，放下獨尊儒術的妄想，為大秦的百家爭鳴添上一把薪火。

和扶蘇商議對於儒家學子的謀劃之後，回到偏庭的始皇也正式收了赤瞳為義女，粗略商定了認赤瞳為女的盛典。

待赤瞳被兩個皇女塞了一堆食物穿越離開，始皇也隨之帶著蒙恬離去。

一夜無言。

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