此製為朝廷施政旨意，由皇帝用璽封，然後由門下印重封。

與漢代的制書不同之處在於，漢代制書是由皇帝用璽封，再由尚書令印重封。

大唐卻因李世民曾任尚書令，避諱，不設尚書令之位，這一職權便轉於門下省。

聖旨正式頒佈之後，錢莊這個新興事物，以前所未有的速度，由長安向全國幅射。

徵用世家原有的店鋪，經過簡單的改頭換面，一家家錢莊如雨後春筍般地在大唐州郡冒了出來。

這天，新羅使者團到達長安。

新羅使團在長安，可以說已經駕輕就熟。

自從新羅首例女王聖祖皇姑金德曼登基以來，與大唐的往來已經十分頻繁。

聖祖皇姑金德曼也就是後世的“善德女王”。

只是現在她還沒有善德的諡號罷了。

金德曼一直奉行親唐的政策。

單長安國子監中就有數十在讀的官派“遣唐生”。

這些“遣唐生”由大唐朝廷供給食宿，由新羅供給學費。

而其中相當一部分學成之後，成績優秀的會充當質子，留在長安，稱為“宿衛闕庭”。

這與平常所言的“質子”不同，這個質子不僅僅是人質的意義了，而更是一種待遇和榮耀。

如果朝廷出使新羅，則必選派這些“遣唐生”做為副使，做為翻譯。

也有一些直接在大唐入仕的。

而返回新羅的學子，必定是官途通暢。

新羅實行的是“骨品制度”。

所謂“骨品制度”本質就是血統制度。

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